跟着名师去读书 | 孩子的将来在远方

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毕飞宇先生是著名作家、南京大学教授、矛盾文学奖获得者，是一座高峰。这篇读后感不是从文学的脚下来仰视，而是领悟其中的教育意蕴，这是我作为一名教师的“天性”。

亲近自然 走进生活

我手中的这本《苏北少年“堂吉诃德”》是由明天出版社出版的。从题目中就猜出地点是苏北之地，时间是少年之时，主人公是一个堂吉诃德式的少年。本书首先从衣食住行开始，然后介绍了“那时玩过的东西”，“我和动物们”的亲昵，对手艺人劳动的观看，描绘了“大地”上的劳作、色彩和声音，记录了在童年情境中内心的“标志性建筑”，最后写下了难忘的“几个人”，这就是毕飞宇先生童年和少年时代可感、可视、可亲的生活世界，锻造了“一个黑色的、皮包骨头的、壮怀激烈的少年，他是年少的、远东的堂吉诃德，他的敌人是那些高挑的芦苇，他的心中充满了没有来路的正义。”

生活世界有孩子价值观念、道德品质、思维方式、情感态度、行为习惯的参照物、投射物、中介物，比如毕飞宇在许多小说都描写过手电筒，“是它让我的童年和少年变得非同一般。”他还写道，“在天与地之间，我，缓缓地抬起了我的胳膊——这是一个标准的少年英雄梦，一个标准的红色中国的少年英雄梦。”“如果你的启蒙老师是大自然，你的一生都将幸运。”这个自然世界、人的世界、生活世界给飘荡在网络上的少年们开出一个处方：亲近自然，走进生活，跨越崇高，不要沉湎于虚拟的、绚丽的、魔幻的“想象世界”，这也是一种认知偏差和选择偏差。

给“内卷”开出一剂良方

我们再看书中所呈现的心理之光，上边的认知偏差是一种，积极的正向强化也是一种。毕飞宇先生写道：“在我的童年时代，我喜欢听父亲和别人聊天。父亲的话不多，却总是说得恰到好处。我有一个不成熟的看法，孩子的一生其实就在父亲的嘴里，尤其是男孩。父亲在无意间不停地强化什么，孩子最后就真的成了什么。”所以现代的父母先要去掉喋喋不休的唠叨、磨叽，去掉自己的纠结。这些“心理”不是教科书式的概念论述、照本宣科的说教，而是随着故事、情境、形象具体的应用呈现，可知、可学、可行。

童年的记忆以潜意识的形态影响着成年后的思与行（精神分析观点）。毕飞宇说：“我的童年是在等待中度过的，我的少年也是在等待中度过的……一次又一次的失望让我拥有了无与伦比的忍受力。我的早熟一定与我的等待和失望有关。在等待的过程中，你内心的内容在疯狂地生长。每一天你都是空虚的，但每一天你都不空虚。”毕飞宇先生的苏北之地是广阔的，他从杨家庄到陆王村到中堡镇再到兴化县城一直漂泊，但他很“满意”，“只是要经历它们，感受它们，看它们，听它们，抚摸它们。”“漂。漂啊漂。漂过来漂过去，有一样东西在我的血液里反而根深蒂固了：远方。”这不就是给“内卷”开出的一剂良方吗？

勇敢地去追寻远方

王蒙先生说，读一点带劲儿的书，有嚼头。《苏北少年“堂吉诃德”》就是这样的书。“天下从来没有两头都甜的甘蔗”，“胆怯其实正式愚昧最大的温床”，“在巨大的惯性之中，你只要加上那么一点点的力量，它前行的姿态就保持住了。问题是，你不能停，一停下来你就再也无能为力了”“在水上行路的人都有水一样的耐心”……我断章地摘录这些句子，也是想引起大家自己去思考，这些哲理可悟，可信，可启，在苦难中、清贫中、无助中不会迷茫和焦虑，勇敢地去追寻堂吉诃德的远方、过客的远方。

总之，这是一部适合学生、家长、教师共同阅读的著作，看我干瘪和堆砌的感受不如投入到毕飞宇先生鲜活生动的常理、心理和哲理之中，它们熔为“一块铁板”。最后，再啰嗦一下，以书中的文字作为结尾：“这里头有生活的再现，更为重要的是，有关广阔和未知的热切与冥想。”

“我的将来也在远方。”

文字：闫伟（北京市房山区琉璃河水泥厂学校）

编辑：苏珊

编审：郝彬

终审：王宇

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